Principio Kabalístico y Principio Aristotélico

1. La reencarnación ayuda al hombre a encontrar la perfección del alma, la cual esta conformada de lo físico y lo espiritual.
2. La diferencia que hay entre los vegetales, los animales y los hombres es el alma, que al fusionarse con el cuerpo pueden lograr las funciones que los diferencian unos de otros.
3. Para el Torá el alma puede tomar diferentes cuerpos, gracias a la reencarnación, y encontrar la perfección; en cambio para Aristóteles el alma sólo pertenece a un cuerpo y eso es lo que los hace diferente.
4. La tesis que me llamó la atención es la de Aristóteles; por un lado estoy a favor de ella por el hecho de que hay características del alma, según Aristóteles, que nos hacen diferentes de las demás cosas que hay en este mundo; pero por el otro lado estoy en contra con la idea de que todo lo que tiene vida no es gracias a la materia, al contrario, yo pienso que la materia es importante porque sin ella el alma no podría realizar sus funciones.

Transmisión de conocimiento

Los sumerios inventaron los jeroglíficos pictóricos que más tarde se convirtieron en escritura cuneiforme, (la cual era se grababan con la punta de una caña sobre tablillas de barro, siendo un conjunto de signos que en un principio resultan muy rudimentarios ya que solo se transcriben ideogramas, para más adelante pasar a unos signos mucho más complejos, formados por rectas escalonadas, que transmitirán fonogramas. Los signos cuneiformes oscilaron de entre 2000 de la época más antigua a 600 en la más moderna, llegándose en muchos casos a la igualdad signo-palabra) y su lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por el crédito de ser lenguaje humano escrito más antiguo que se conoce. Varios de los escritos sumerios se encuentran en tablas de arcillas. Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de negocios y transacciones, recibos, listas de léxico, leyes, himnos y plegarias, encantamientos mágicos e incluidos textos científicos de matemáticas, astronomía y medicina. Las inscripciones monumentales y los textos en diferentes objetos como estatuas o ladrillos eran muy comunes también. Muchos textos sobrevivieron en múltiples copias, ya que éstos fueron transcritos varias veces por los escribas en formación. El sumerio continuó siendo el lenguaje de la religión y la ley en Mesopotamia mucho después de que los hablantes semitas se convirtieran en la raza gobernante del área.

Los sumerios desarrollaron un complejo sistema de metrología alrededor del 4000 a.C. Esta metrología avanzada resultó en la creación de la aritmética, la geometría y el álgebra. Desde el 2600 a. C. en adelante, los sumerios escribieron tablas de multiplicación en tabletas de arcilla y trataron con ejercicios geométricos y problemas de división. Los primeros rastros de la numeración babilónica también se remontan a este periodo. El periodo que desde el 2700 al 2300 a. C. vio la primera aparición del ábaco, y una tabla de columnas sucesivas que delimitaron el orden sucesivo de magnitud de su sistema de numeración sexagesimal. Los sumerios fueron los primeros en usa un sistema de numeración de notación posicional. Tres mil años antes de Cristo, los pobladores de los ríos Tigris y Éufrates dejaron miles de tablillas de arcilla. En más de 500 de ellas aparecen manifestaciones matemáticas que describen su sistema de numeración en base 60 y sus conocimientos sobre el teorema de Pitágoras.

Eran grandes observadores del espacio, es decir de las posiciones de los planetas que llegaban a observar (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), gracias a ellos, ahora tenemos dos conocimientos, de los cuales uno tiene importancia mayor a la del otro y son:

- El horóscopo. Bautizaron las doce constelaciones del zodíaco, dividiendo cada una de ellas en 30 partes iguales. Es decir, dividieron el círculo zodiacal en 12 x 30 = 360 partes.

- Afirmaron la división de la circunferencia en 360 grados y la de cada grado en 60 minutos y cada minuto en 60 segundos. 

Tabla con figuras geométricas

Rituales, mitos y ceremonias

Los sumerios fueron los primeros en escribir sobre sus creencias, religión y astrología; aunque esto no implica que no hubiera tomado costumbres y ritos de otros pueblos. Los sumerios veían los movimientos a su alrededor como la magia de los espíritus, magia que era la única explicación que tenían de cómo funcionaban las cosas. Estos espíritus eran sus dioses. Creían que los dioses controlaban el pasado y el futuro, así como la revelación a los hombres sobre las habilidades que poseían, ellos les proporcionaban todo lo que necesitaban saber. 

Cada uno de estos dioses sumerios era asociado a ciudades diferentes y la importancia religiosa a ellos atribuida se intensificaba o caía dependiendo del poder político de la ciudad. 

Según la tradición sumeria, los dioses crearon al ser humana a partir del barro con el propósito de que ellos les sirvieran. Los dioses expresaban sus enojos y frustraciones a través de terremotos o catástrofes naturales, la esencia principal de toda la humanidad es de que tienen que estar al servicio de ellos. 

Los sumerios probablemente hayan cavado en la tierra unos metros y encontrado agua. Ellos creían que la tierra era un gran disco flotando en el mar. Llamaron a ese mar Nammu y pensaban que había estado desde siempre en el tiempo. Creían que él había creado los peces, los pájaros, cerdos salvajes y otras criaturas que aparecieron en las tierras pantanosas y húmedas; al igual que el cielo y la tierra. El cielo se había separado de la tierra, dando nacimiento al dios masculino An y la tierra, una diosa llamada Ki. Creían que Ki y An habían procreado un hijo llamado Enlil, que era la atmósfera, el viento y la tormenta. Creían que él separó el día de la noche y que había abierto una concha invisible dejando caer agua desde el cielo. Creían que junto con su madre y Ki, Enlil sentó las bases de la creación de las plantas, los humanos y otras criaturas, que hacía germinar las semillas y que había dado forma a la humanidad a partir de la arcilla, impregnándola.

El universo consistía en un disco plano cerrado por una cúpula de latón. La vida después de la muerte implicaba un descenso al vil submundo, donde se pasaba la eternidad en una existencia deplorable, en una especie de infierno.

Creían que los cultivos crecían porque un dios masculino se estaba apareando con su esposa diosa. Ellos veían los meses húmedos y calurosos del verano, cuando los campos y praderas se teñían de marrón, como el momento de la muerte de los dioses. Cuando los campos florecían de nuevo en el otoño, creían que sus dioses resucitaban. Marcaron a éste, como el comienzo del año, que era celebrado en sus templos con música y cantos.

Rituales.

Una costumbre muy extendida en Sumeria fue la adivinación. Esta práctica podía realizarse en varías formas: “Predecían el futuro” mediante el examen de las vísceras de un animal sacrificado: el hígado de un cordero o de un cabrío, por ejemplo, era considerado la imagen del dios consultado. También realizaban presagios observando la forma de las nubes y el movimiento de los astros. Se los considera los inventores del horóscopo: adivinación del porvenir de las personas de acuerdo con la fecha de nacimiento y la posición de las estrellas en el cielo.

Los ritos religiosos sumerios estaban muy relacionados con la muerte (incluían sacrificios humanos), pero también con el sexo, transunto de la fertilidad. Muchos de sus textos alcanzan un elevado grado de sensualidad explícita. Es habitual que creación y fertilidad formen una pareja indisoluble. A su vez, existe una relación biunívoca entre fertilidad, por una lado y sexo y agua, por otro. La fertilidad animal depende del sexo como mecanismo de reproducción; la vegetal es función del agua, especialmente en culturas agrícolas primitivas. Por esta razón los símbolos del complejo Inanna son conjuntamente la araña y el pez (además del escorpión). La araña crea un universo geométrico, ordenado, a partir de sí misma, extrayendo hebras de seda de su propio cuerpo y formando estructuras de una maravillosa perfección. El pez representa el agua, el elemento esencial para la obtención de la cosecha. Inanna/Ishtar es además de Gran Madre y diosa de fertilidad, tejedora del destino, en el que quedan entrelazados los hombres.

Entre las variadas ceremonias rituales encontramos:
Procesiones (caminando, en embarcaciones o en carruajes) presididas por las figuras de los dioses; fiestas estacionales, ágapes (con numerosos comensales, bandas musicales); y consulta a los oráculos.

En cuanto a los templos, consistían en una nave central con corredores en ambos lados, flanqueados por aposentos para los sacerdotes. En una de las puntas del corredor se encontraba un púlpito y una plataforma construida con ladrillos de barro, usada para sacrificios animales y vegetales.

Los graneros y depósitos generalmente se localizaban en la proximidad de los templos. Más tarde, los sumerios comenzaron a construir sus templos en la cima de las colinas artificiales, terraplenadas y multifacetadas: esos templos especiales se llamaban zigurats.

Los sumerios fueron precursores de muchas conceptos religiosos, sagas cosmogónicas y relatos que luego aparecieron recogidas por otros pueblos mesopotámicos y regiones vecinas  Entre ellas podemos citar: la creación del mundo, la separación de las aguas primordiales, la formación del hombre con arcilla o las ideas del paraíso y el  Diluvio Universal. Escritos de V. Scheil y S.N. Kramer, consideran la creación de Eva a partír de la costilla de Adán como un mito sumerio, ya que en sumerio, las palabras "hacer vivir" y "costilla" se escribían igual: ti. También la idea de la resurrección de los muertos, atribuida a innumerables religiones, aparece en Sumer por primera vez

Diosa Inanna:

Zigurat:

Religión Sumeria

La religión sumeria está ya muy desarrollada hacia el III milenio a.C., reflejando un sistema de creencias característico de una sociedad agrícola y ganadera en la cual la naturaleza ocupa un lugar destacado. Por esto muchas deidades tenían que ver con elementos naturales relacionados con la agricultura (dioses ctónicos, andróginos) o la ganadería (dioses cósmicos y celestes). La importancia de agricultura y ganadería para los sumerios hace que un elemento, el agua, se alce como un factor importante en la religión sumeria. Y lo mismo ocurre con el acto sexual, principio natural reproductor.
Estas grandes fuerzas se complementan con otras como tierra, aire y fuego.
Los dioses sumerios eran representados con caracteres antropomorfos y en sus actitudes se manifestaban como humanos. La organización del territorio a partir de una serie de ciudades-estado hizo que la religión sumeria careciera de una organización unitaria, apareciendo diferentes tradiciones locales y escuelas teológicas, como las de Shuruppak, Nippur, Eridu, Uruk o Lagash. La mezcla entre sumerios y acadios  dio lugar a un elaborado panteón con genealogías, cuyo objetivo era ofrecer una síntesis unitaria. Sin embargo, las tradiciones locales continuaron existiendo y desarrollándose, pese a los intentos de Sargón y su hija, la sacerdotisa de Ur Enkheduanna, por evitarlo y favorecer la integración.
El panteón sumerio-acadio contenía hasta 3600 divinidades, organizadas en tríadas y binas con importancia diversas según la ciudad - estado. Existía una tríada principal, formada por An, dios del Cielo y padre de los dioses; Enlil, deidad del Viento; y Enki, -los acadios le llamaron Ea-, señor de la sabiduría.
Una segunda tríada, de carácter astral, la integraron Nannar o Zuen -más tarde llamado Sin-; dios de la Luna, Utu o Babbar, señor de la justicia y el oráculo; e Inanna -que los acadios llamarán Ishtar-, diosa del amor y la guerra, identificada con el planeta Venus. Todas estas deidades tuvieron su correspondiente esposa o esposo e hijos, además de una posición jerárquica determinada. A las deidades se les solía asociar algunos animales a modo de atributos.
Aparte de dioses, los sumerios creyeron en la existencia de un complejo mundo espiritual habitado por seres protectores, como las Lama, el mensajero Paku o el buen Udug. Pero también había demonios, como Ala, Mashkim, Galla, Namtar, etc. Ellos son los causantes de enfermedades y males, y para eliminar su acción creían preciso recurrir a rituales de exorcismo, prácticas mágicas, etc., bajo la dirección de especialistas religiosos.

Dios del cielo: An

Dios del viento: Enlil

Dios de la sabiduría: Enki

Cosmovisión sumeria

Los sumerios creyeron que en principio fue el océano el cual engendró al universo, formado por un cielo abovedado y un disco terrestre, separados y al mismo tiempo unidos por un ilimitado espacio en movimiento y expansión, cuya titularidad recayó en Enlil, dios del viento; fuera de ese espacio o atmósfera se crearon unos cuerpos luminosos que era el sol, la luna y las estrellas, luego sobre la tierra, las montañas, los bosques y al fina el hombre. Después se crearon las divinidades pequeñas para que pudieran controlar estos elementos, el hombre es fundamental ya que el fin de ellos es el de servirlos y colmar sus necesidades.

Sistema económico sumerio

Debido a la situación geográfica de la civilización sumeria su economía fue única en su tiempo. Esta se basaba principalmente en una base agrícola autosuficiente, con el paso del tiempo se convirtió en un comercio exterior y que permitió la importación de otras materias primas básicas, que favoreció el desarrollo de su civilización.

Hubo un gran importante intercambio comercial entre Sumer y la región del Golfo Pérsico, estos intercambios comerciales se iniciaron desde mediados del III milenio a.C. Debido a la escasez de clorita, esta debió importarse de diversas zonas casi todos ellos procedentes de la zona que hoy comprende el país de Irán. El estaño, el oro, la plata y el cobre se importo de las zonas del Valle del Indo. El lapislázuli, muy valorado en la época y considerado de gran lujo, se importó de las minas del actual Afganistán.

En la civilización sumeria la economía fue dirigida en un principio por el templo y después con el paso del tiempo a manos del palacio. El centro económico se centraba en el ganun (almacén u oficina de trabajo) lugar donde aparte de almacenar productos propios y redirigir los excedentes, también lo fue de los importados y actuó como centro regulador económico general, ya que en el estaban inscritos y registrados las muchas categorías de trabajadores especializados sumerios. Estas categorías iban desde personal agrario, ganadero y artesano.

Las tierras estaban divididas en tres, las tierras del templo o del dios correspondiente, las divididas entre el estamento clerical y finalmente las tierras que eran otorgadas a razón de meros jornaleros a gentes no pertenecientes a ningún estamento dominante. Esta repartición de las tierras fue modificándose con el paso del tiempo.

La ganadería sumeria sustento las necesidades primarias de sus habitantes. Domesticaron animales como asnos, toros, vacas, gallinas, proporcionando carne, leche y pieles para sus vestiduras. 

Organización política

En la región de Mesopotamia en la región de la civilización sumeria cada ciudad con su territorio circundante era un templo. En esa etapa, la política y la religión estaban relacionadas. El gobernante era el príncipe-sacerdote (el sumo sacerdote o patesí), que representaba a la divinidad, aunque no era un dios. Este personaje administraba el gobierno de la ciudad, los ingresos del templo, se encargaba del mantenimiento de los canales y organizaba el culto y a los soldados.
El templo era el Eje de la vida política, religiosa y económica.
Después, con la expansión de las ciudad sumerias, la administración se hace más completa y se produce un cambio en las atribuciones del patesí, quien se dedicará exclusivamente al culto. Jefes militares convertidos en reyes desempeñarán el resto de las funciones.
Estos reyes mantendrán la división de la región en pequeños estados: cada ciudad era un estado en sí misma, con sus propias instituciones de gobierno, no dependía de un poder mayor regional ni imperial. Su único lazo de unión con el resto de las ciudades sumerias era la cultura. la escritura, el lenguaje y la escritura. Esto se mantuvo hasta la unificación que realizaron los acadios.
Los acadios organizaron el primer imperio o estado unificado. Su organización política, a diferencia de la que se encontraba, tendrá como elemento más importante el palacio, esto quiere decir que el rey tiene mayor poder que los sacerdotes.
Hamurabi, rey de Babilonia, completará posteriormente este período, perfeccionano la organización política, militar y administrativa. Pero los reyes más poderosos de Mesopotamia fueron los asirios. Su imperio fue el más poderoso. Sus audaces y crueles guerreros organizaron los sistemas de defensa de las zona y un ejército permanente compuesto por la infantería, la caballería y los carros de guerra.
La justicia fue administrada por jueces, en principio arbitrarios, pero luego sujetos a las sabias disposiciones del código de Hamurabi, que estableció la ley del Talión (ojo por ojo, diente por diente). Este código mitigó los castigos y estableció un orden jurídico admirable para su época, que constituyó un modelo para otros pueblos.

Cronología (civilización Sumeria)

A comienzos del IV milenio los sumerios irrumpieron en Mesopotamia, gobernando las ciudades de Kish, Uruk, Ur, Lagash, Awan, Khamazi, Adab, Mari y Umma. Durante los siglos siguientes a la emigración de los sumerios, el país creció en riqueza y poder.

 El primer gobernante de Sumer es Etana, rey de Kis (2800 a.C.). Después le siguió Meskiaggasher que consiguió el control de la región que se extendía desde el Mediterráneo hasta los montes Zagros.

Enmerbaragesi (2700 a.C.) rey de la dinastía Etana de Kis, se convirtió en el principal gobernante de Sumer. Sus enormes logros incluyeron una victoria sobre el reino de Elam y la construcción en Nippur del templo de Enlil, principal deidad del panteón sumerio.

Agga, hijo de Enmerbaragesi, fue el último regente de la dinastía Etana, y fue  derrotado por Mesanepada, rey de Ur (2670 a.C.), que fundó la denominada I Dinastía de Ur.

Poco después de la muerte de Mesanepada, la ciudad de Uruk alcanzó una posición política destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (2700-2600 a.C.).

Hacia el siglo XXIII a.C., el poder sumerio había decaído hasta tal extremo que ya no pudo defenderse contra invasiones extranjeras. El rey semítico Sargón I el Grande (que reinó hacia 2335-2279 a.C.) conquistó toda la zona y fundó una nueva capital en Agadé , más al norte que Sumer, que se convirtió en la ciudad más rica y poderosa del mundo.

La dinastía acadia duró un siglo aproximadamente. Durante el reinado del nieto de Sargón, Naram-Sin (que reinó hacia 2255-2218 a.C.), los gutis, pueblo guerrero de los montes Zagros, saquearon y destruyeron la ciudad de Agadé.

Los sumerios lograron la independencia completa de los gutis cuando Utu-hegal, rey de Uruk (que reinó hacia 2120-2112 a.C.), obtuvo una victoria decisiva después celebrada en la literatura sumeria.

Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que reinó en 2113-2095 a.C.), fundó la III Dinastía de Ur. Además de ser un jefe militar victorioso, también fue reformador social y creador de un código legal que antecede al Código de Hammurabi babilonio en casi tres siglos.

Durante los siglos siguientes a la caída de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y Acad, primero entre Isin y Larsa, y después entre Larsa y Babilonia. Hammurabi de Babilonia derrotó a Rim-Sin de Larsa (que reinó hacia 1823-1763 a.C.) y se convirtió en gobernante exclusivo de Sumer y Acad, marcando de este modo el final del estado sumerio.